太极拳成众多养生术最佳选择螺旋走劲调整气血

发布时间：2020-03-04 18:24:03 阅读：次来源：洗头帽厂家

正确地习练太极拳，具有良好的运动保健功能。在太极拳的行拳走架中，肺呼吸（口鼻呼吸）、体呼吸（毛窍呼吸）、丹田呼吸（俗称腹部呼吸、实际是胎息）这三个呼吸系统，与自然的、动静结合的拳势共同导引，不断地呼吐肺腑之浊气，吞吸天地之清气，使人体丹田处（即会阴穴之上，命门穴前下的小腹内），有一个良好的卫生环境，更好地运化作功，促使生命的源泉——性腺系统这一重点部位功能得到提高，实现炼精化气，炼气化神这一重要过程，开通经络气血津液，达到精、气、神凝聚，还精补脑，人体内环境平衡协调。笔者从马虹老师习练陈氏太极拳多年，经过这门拳法的洗礼，改善了自身生理素质结构，享受到太极拳带来的身心愉快，从而深切感到——“太极拳好，是众多养生术的最佳选择。”　　为了对太极拳的养生健身功效有一个更深入的认识，笔者仅据自己在习拳实践中的所学所知，对太极拳之养生理论、要旨、修炼方法及发展源流，做一简略的回顾与探讨。

“养生术”古已有之，在道教典籍中记载尤多。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》一书中就有“仙道贵生，无量度人”之说。道教因“贵生”而乐于生，乐于养，善于生、善于养，从某种意义上，可谓是“养生之教”。具体表现在养生方术上，则是“寓道于术”。“道教养生术的精华，在于以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为宗旨，以运动锻炼内分泌腺为重点，通过炼精化气，炼气化神的过程，以达到精、神、气三宝相凝聚，身心性命相平衡为目的”（马虹语）。陈氏太极拳之所以能成为当代人们养生的上佳选择，就是因为其丹田内转功法，源于古代道教养生术文化。正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》卷首《任脉督脉论》一章中所概括的那样，太极拳是“以易为经，以礼为纬，出入于黄老”，“存于中者，如道家所言，积精累气，积气归神之谓也。人能精神充足，则心、手、眼俱到，无论任何运动，精神自足，绝无疲弊之态。

笔者得马虹先生所传授的拳中珍品——陈照奎家传的太极拳，就是最佳导引术。其功效，诚如1989年第八期《气功》杂志上的一段话所言：

“导引之术，以太极拳为最完善，它集诸导引之长，刚柔相济，动静相兼，呼则吐肺腑之浊，吸则吞天地之清，仰俯屈伸，左顾右盼，何其逍遥，若把太极拳与静功兼而练之，各臻其妙，真是熊掌鱼翅相得益美了。”

遗憾的是，笔者见到现在有些人，对丹田内转功法的精妙欠缺认识，只知有太极静桩功，一练就是几小时。不可否认，人在静桩功之静态中，确实能体会得到立身中正，意识、动作、呼吸一致及平衡感等，但这较之于拳架运动产生的效果还是有很大不同。丹田内转功法产生的炼精化气、炼气还神、还精补脑的效果，是在动静结合的拳架中锻炼出来的，仅仅站着不动，体内的真气怎能随丹田内转得起来，精气神三宝怎能达得到凝聚？忽视既练内气、又练拳势的动静相合的拳架，对这一活桩功的意义认识不足，实不可取。

进一步说，无论你对静桩功多么虔诚，想通过站桩来全面掌握展现拳架、推手、散手技击艺术，那是不可能的。正确的练习途径是：严格遵循拳架要领，以拳架练习为主，这样真气运行，疏通前后三关，比只练静桩、不练或少练拳架者效果更佳，同时也为学习推手、散手奠定了基本技术基础。笔者经过长期的拳架严格练习，获得的体会是：头脑轻松，思维清晰，神清气爽，精力旺盛，工作愉快，每天都保持一个好心情。而这些美妙，就是来源于能炼精化气、炼气还神、实现还精补脑，从而增强生命活力的陈氏太极拳丹田内转功法。

传统的中医经络学说，是太极拳劲法的依据。中医治病极为重视整体意识，讲究治标亦要治本。同时认为身心健康者必能适应自然、社会、人际环境的变化，不能适应者，身体定会出现表里、虚实、寒热、邪正及心理的不平衡状态，要使身体和心理这一切不平衡的对立转化为平衡统一，除了看病要有整体观念外，还必须遵循“阴阳平衡”治疗原则。

太极拳亦讲整体观念和阴阳平衡，拳经有云：“切记一动无有不动，一静无有不静。”“阴阳相济，方为懂劲。”练拳时要体现拳势的形神合一整体性，练习者须有：拳理拳法意识，拳架艺术造型意识，拳理拳法与拳技相融意识，技击艺术意识。具备这“四个意识”且与具体的拳技中每一拳势的上下、内外、左右、前后、先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢这十种关系结合应用，就可以在拳技实践中总体把握太极拳的整体性和阴阳平衡。正如马虹老师所说：“打拳时要树立周身一家，内外一体的整体观，防止‘单摆浮搁’之病，（局部肢体动作，上下左右内外，互不协调、互不相随，不以腰为主宰，带动全身，而是手动腰不动，或腿动手不动，不是周身一家）。这就要注意在一系列的螺旋形式中的各部劲力对立统一”； “而且在心、在神、在韵、在功，做到美的造型与美的意境的相统一。打拳的人要心意纯正，拳势工整，阴阳合德，天机活泼，一片神行。”四个意识和十大关系是相互依存的，缺一不可，能完整地落实在拳技实践中，拳势的内（神）外（形）合一的整体性和阴阳平衡也就得到解决了，这与中医治病的整体观和“阴阳平衡”是相一致的。反之，若少一个意识、少一个关系，就在拳理上犯了“单摆浮搁”之病，就会导致拳势的整体性和阴阳平衡受到破坏。亦如陈照奎大师所说：“打拳一个部位有毛病，可能是全身的毛病，绝不是一个部位的毛病；”“一个部位有错误，全身都不对。”而错了的拳势是没有任何价值和意义的。