走进女儿国的十个生活场景

摩梭小姑娘“小卓玛”和她的妈妈正在田间劳作

作为一个长期在北京生活工作的人，当我从首都机场飞往丽江，再继续长途跋涉7个小时来到泸沽湖边的摩梭人家之后，我被这里的人和生活迷住了，当旅行结束回到北京，我给新认识的摩梭朋友发信息，“我心已经留在泸沽湖了”，我急切的想对你们诉说这片土地的神奇，摩梭人的温暖，泸沽湖水的圣洁。

这里的土地十分肥沃，雨水也足，种子种下，基本上不需要更多的打理，人们将南瓜去籽之后用来喂猪，在草海割猪草喂猪，总之这里的人们大部分劳动都用在喂猪上了，所以这里的猪肉非常好吃，他们将整头猪去除内脏之后制作成猪膘肉，这种猪肉可以存放20年，一般富裕一些的家庭都有3、4头猪膘肉，它们被主人摆放在厨房里，虽然存放了很长时间，猪肉依如当初，猪皮紧绷，上面落满了灰尘，可人们并不以为意。

泸沽湖上漂浮着一种小白花，也许只有如此清澈的湖水里才会长出这样超脱的小花，它们在水面上漂浮着，像有人随意撒向水面的，也像水中升腾起白云的种子，这里的清晨时常被云雾缭绕着。

这里的人家友善而好客，初次见面，当不知道如何与你交流的时候，他们会不停的塞给你东西吃，给你苹果吃，给你梨吃，给你南瓜籽吃，请你喝酥油茶，这是他们热情的释放方式，大城市人总爱套近乎，在这里不必。

这里的人不排斥外来者，他们没有仇富心理，普通人尊重喇嘛，女人尊重男人，男人们大都过得很自由，他们随手在树上摘下一个苹果，坐在山上的草地上吃起来，发半天呆。

现代社会所有的贫穷与富有，在这里也是存在着，但人与人之间没有常见的那种冷漠。

生活在泸沽湖边的人们，他们大多数时候的生活也是一成不变的，种地、划船、喂猪、打鱼，可他们似乎愿意做这些一成不变的事情，他们对节日的喜爱也超过我们，在转山节，他们扛上整头猪去山脚下野炊，在泉水边淘米做饭，架起柴火烤土豆和地瓜，然后整个村子的人们在一块吃肉喝酒。

在北京，不知道是什么把我们分割开了，人类更适合部落化的生活方式，而不是工业时代的被分割的碎片化生活，部落化的生活更容易使人们感到快乐，一种简单无需多想的快乐。

所以两个人从相爱到结婚是一件多么艰难的事情，结婚将两个人从家庭的部落式生活中生生拉离，组建另一个两个人的部落，婚姻中的每个个体都会失去原来拥有的那份大家庭的快乐。

摩梭人以母系社会的形态避免了婚姻的这一缺点，在以老祖母为核心的大家庭里，这个大家庭里的任何一位成员不会因为爱上了一位家庭之外的人而破坏整个家庭，不会因此失去什么，家庭里一旦有新生命诞生就是整个大家庭的骄傲，而不仅仅与夫妻二人相关，这个孩子将会获得整个大家庭的爱。

在女性包容之爱的呵护下，这个家庭将获得越来越大的情感能量，女子爱上了任何一位男人都是好的，假如这个男人是位浪荡子，是个穷光蛋也没有关系，在爱消逝之后，舅舅将比父亲更加称职，一位坏父亲因为无责任，反而更容易唤回对于子女的爱。

在主流价值观要求男人担负更多责任的时候，这有点像一个悖论，责任究竟是好东西还是坏东西？

在我看来，摩梭人的价值观体现在“爱就是好的”，你不爱是你的问题，你爱我，我也用真心对你，“河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热”，情感只会一点点加深。

短短数天的旅行免不了浮光掠影，一日在泸沽湖边洛水村“一品居客栈”房间看电视，电视里刚好在播放《西游记》女儿国那一集，唐僧师徒离开“女儿国”时依依不舍的情景一直在我脑海回荡。

也许分别是为了更好的相聚，我从泸沽湖之行拍摄的一千五百多张照片中挑选出最精彩的那部分，分为十个主题，希望能与大家一起体味摩梭人日常生活中的温暖与感动。（文／摄影　柯勇）

场景之一：

泸沽湖

那是一片清澈的蓝，在四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县永宁乡交界的山岭间，泸沽湖宛如一只展翅的飞燕。

荡舟泸沽湖，仿佛孩子在母亲的怀抱中撒娇，温暖而惬意。当地摩梭人对于泸沽湖的爱是深入骨髓的，在湖中央划船的摩梭姑娘渴了便在湖里掬一捧水喝下，高兴了会为你唱上一首摩梭情歌，我亲眼见到一位四川游客将瓜子壳吐到湖里，立刻受到船夫的制止，游人知趣的迅速将瓜子壳捞起，当地人也会给你讲泸沽湖的传说，这满眼清澈的湖水跟一条堵住泉眼的大鱼有关。

“转湖”对于当地人来说是一件颇具宗教仪式感的行为，对于年纪稍大的人来说，步行“转湖”一圈需要一天时间，如今湖边都修了公路，可当地人依然保留着这种原始的修行方式，也是对于大自然的一种敬畏之情。

泸沽湖边的狮子山，在当地也叫格姆女神山，在它的旁边有两座山，传说是格姆女神的阿夏

满湖落英的白色水藻花

泸沽湖之里格半岛，这里的客栈大多由外地人经营管理

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